Paula Sadovsky "Mi Verdad"

EL HORROR DE PAOLA

2012-01-18T00:41:00.001-03:00

Yo que sentí el horror de los espejos

No sólo ante el cristal impenetrable

Donde acaba y empieza, inhabitable,

un imposible espacio de reflejos

LOS NADIES, LO SINIESTRO, LA AUSENCIA Y LA LOCURA

2012-01-04T00:32:00.009-03:00

NADIE SE BANCA SER EL MAS IDIOTA, Y YO, Y MI FAMILIA SOMOS EL MEJOR EJEMPLO.

SOY UNA NADIE MUY FELIZ, PORQUE JUSTIFIQUE EN MI, DESDE LA IMITACION Y LA AUTOMUTILACION, SUS PEDORRAS VIDITAS DE MIERDA; QUE ES EL DEBER PARA CON SU FAMILIA DE TODA BUENA CHICA JUDIA.

SOY MUY PERO MUY FELIZ, NO SOLO TENGO LO MAS PRECIADO-( MI PROPIO POTZ)-,SINO QUE SOY UN FRAGMENTO MUTILADO, UN SUJETO SIN ENUNCIADO, SIN VOZ; HASTA ME QUEDE SIN MIS PROPIAS PALABRAS, PARA USAR LAS DE ELLOS.

LAS PALABRAS DE LOS "NADIES", QUE NUNCA SIGNIFICAN NADA,ASI NO ME PASA NADA, NI SIENTO NADA Y SOY FELIZ.

A VECES, CUANDO ME VOY A LLORAR SOLA EN LAS MADRUGADAS, RECUERDO LAS MIAS. RECUERDO QUE TENIAN LOS OJOS BIEN ABIERTOS Y SU PROPIO RITMO, COMO PARA LEER EN VOZ ALTA Y DARLE CUERPO A LA VOZ DEL TEXTO, LA NECESARIA RESONANCIA COGNITIVA. EL SUSPIRO DE LA VIDA. EL ALIENTO DE DIOS. MIS PROPIAS PALABRAS

SOY MUY PERO MUY FELIZ, SOBRE TODO PORQUE SOY ABSOLUTAMENTE INCAPAZ DE RECONOCER LAS EMOCIONES EN LOS DEMAS, SOY UNA SONAMBULA PERCEPTIVA (ASPERGER S.) Y MI LUGAR ES SIEMPRE EL DE LA CATATONIA INTELECTUAL . SOY COMO UN GRAN BASURERO DE FASTFOOD; ME TRAGO TODO LO QUE ME TIRAN Y DESPUES SOLO PUEDO DEVOLVER RESIDUOS MALOLIENTES. NO SOY OTRA COSA QUE UN CONTENEDOR DE BASURA AJENA, UN INODORO SIN AGUA QUE ACUMULA, PIRAMIDES DE MIERDA. ENTONCES ME QUEDO SIN MIS PALABRAS.

SOY MUY PERO MUY FELIZ. SOY LA HIJA DE UN PERVERTIDO HOMOSEXUAL. EL VERDADERO Y RECONOCIDO MUNDIALMENTE, "PUTO JUDIO" ,ASQUEROSO, CHORRO, FALSO, MENTIROSO, LADRON, RATERO DE VILLA, FABULADOR DE FERIA, INFRAHUMANO DISCAPACITADO GENETICO, AMEBA HERMAFRODITA , TENIA SAGINATA, PARASITO EN TODO, RIDICULO, CINICO, PSICOPATA Y POR SOBRE TODO COOORNUUUDOOOO, SI CORNUDO. Y CON OTRA MUJER, TODAS LO USARON DE BIOMBO PARA OCULTAR QUE ERAN HOMOSEXUALES Y NO LE GUSTABAN LOS HOMBRES. ES LA UNICA RAZON POR LA CUAL EN GUSANO NO MURIO VIRGEN. SIEMPRE UN PELELE UTIL. EL POTZ IDEAL DE TODA TORTA JUDIA

"EL MAS NADIE DE LOS NADIES"

SOY MUY PERO MUY FELIZ, TODOS LOS DIAS PASO HORAS Y HORAS EN LA CALESITA JUDIA, SIENTO EL VIENTO E IMAGINO QUE VIAJO Y VOY A ALGUNA PARTE. Y NO ME DEJARON SUBIR AL TOBOGAN DESCENDETE. ¡JI..JI!

A DURAS PENAS SOLO CADA TANTOS AÑOS, ENCUENTRO EN ESTE BLOG MIS PROPIAS PALABRAS, ESAS QUE SABIA DE MEMORIA Y QUE USABA TODOS LOS DIAS CON UN SENTIDO PROPIO Y SU PROPIA SIGNIFICACION.

DESPUES ME CONVENCIERON DE QUE ERA MEJOR SER, UNA PEDORRA MARIONETA DE TRAPO JUDIA. TENER UN GUION ESCRITO POR LA TURBA DE IMBECILES Y EL DOMINIO DISCURSIVO DE LO QUE SOY, UNA IMPOTENTE MENTAL

¡¡ LA NADIE DE LOS NADIES !!

YO VIVO LA REALIDAD SINIESTRA DE UNA AUSENCIA, DESDE LA CUAL SE CONSTRUYE UNA PRESENCIA FICTICIA- MI PROPIO POTZ-. VALE DECIR UNA FICCION DE PRESENCIA QUE FRACASA EN SU PUERIL INTENTO DE OCULTAR LA DESESTRUCTURACION, (PSICOSIS), EL VACIO (PSICOPATIA), EL CAOS QUE LE SUBYACE (NEUROSIS)

LO ABSOLUTO DE LA AUSENCIA NO PUEDE SER RELATIVIZADO POR EL LENGUAJE. EN POCAS PALABRAS. CIERREN EL ORTO TARADAS DE LA COLE. EL PODER LO TIENE QUIEN LO EJERCE, Y EN ESTA HISTORIA EL PODER LO TIENE LA AUSENCIA.

SOY MUY PERO MUY FELIZ... SOY LA HIJA DE UN PUTO Y UNA TORTA.

TENGO SINDROME DE ASPERGER Y LOS CERDOS LO SABIAN. POR ESO APROVECHARON PARA MANIPULARME, INCLUSO LA QUE VA DE VIEJITA INOCENTE, CONOCIDA EN LOS CABARULOS DE LA COLE COMO "DORITA LA PISTOLERA". LA PREGUNTA DEL MILLON: ¿ SON O NO SON UNOS HIJOS DE MIL PUTAS ?.

TODAVIA DEBO UN FIAT 147/90, QUE REGALE COMO UNA IDIOTA A UN MECANICO TRUCHO." ATRAPADA EN LA LOCURA DE UN PUTO IMPRESENTABLE, VERGONZOSO E INMUNDO, ¿ QUE PARTE NO SE ENTIENDE?". TODAVIA LO DEBO Y LO DEBERE, YA QUE TENGO GRAVES PROBLEMAS DE ESTRUCTURACION MORAL Y PRETENDO LEGISLAR EL OLVIDO, COMO TODOS LOS ASESINOS, ES DECIR, UNA AMORAL, UNA NADIE, UNA NADA, UNA JUDIA.

"LA MAS NADIE DE LOS NADIES"

PAULA VANESA SADOVSKY

Comentarios a mi facebook.

PROXIMA NOTA " PAOLA FIRULOVSKY ", LA GIPSE JUDEO PARAGUAYA.

¡ LA OTRA QUE SE REFLEJA EN EL ESPEJO, AÑAMENGUI ADONAYYYY !

MITAD PAYASA Y MITAD DELINCUENTE,- IMPEEERDIIIBLEE- DE COLECCION

ACEPTO DONACIONES DE PAÑALES PARA ADULTOS, TENGO UN MISERABLE A CARGO , QUE ESTA DISCAPACITADO.

NO SE TERMINO

2008-07-20T10:07:00.004-03:00

Este blog no ha llegado a su fin, simplemente vuelve. ¿ y perque ?... PERQUE ME PIACCE.

2559 DIAS DE IDIOTA

2007-01-17T22:24:00.000-03:00

POR ESTA RAZON FUI GALARDONADA CON EL " DR. YOSAPA DE ORO".
QUE ES EL EQUIVALENTE DEL " PREMIO NOBEL". PERO SOLO RESERVADO LA LOS IDIOTAS.
ESTE PREMIO ES DOBLE ORGULLO PARA TODA MI FAMILIA, YA QUE FUE INSTAURADO EN HOMENAJE A MI PADRE, QUE EN SU ANTERIOR VIDA SE CONSAGRO COMO EL MAS IDIOTA. SI...SI.... EL FUE EL MUCAMO DISFRAZADO DE ALMIRANTE, QUE GRITABA POR LOS PASILLOS. " NO SE HUNDE... NO SE HUNDE.... ICEBERG ESE AMIGO MIOOOOO...."
OH MY GOOOD, ESTO SI QUE ES TRADICION...

ESTOY PRIMERA EN EL MUNDO

2006-10-15T22:22:00.000-03:00

SOLO DEBEN INGRESAR EN GOOGLE Y PONER MI NOMBRE.
PRIMERA EN TODO EL MUNDO.
SEGURAMENTE EN POCO TIEMPO TENDRE EL RECONOCIMIENTO DE MIS PARES, SIN LUGAR A DUDAS SOY LA MAS GRANDE.
Y ESO QUE MI HERMANITO " GILITO", ME DECIA - NENA LO BLOG NO APARECEN EN NINGUN LADDOOO-

SOY PRESIDENTA, SOY PRESIDENTA

2006-10-13T22:51:00.000-03:00

SI, SI, ME NOMBRARON PRESIDENTA INTERNACIONAL DE TODAS LAS IDIOTAS DEL MUNDO. EN REALIDAD LO ESPERABA DESDE HACE AÑOS.
ES QUE ES EL GALARDON MAXIMO AL QUE PUEDE ASPIRAR LA HIJA DEL DR. YOSAPA. Y GRACIAS A DIOS Y A UN INCREIBLE ESFUERZO DE CONSTANTE IMBECILIDAD, LO LOGRE.
AÑOS DE LUCHA PARA ESTE LOGRO.
YOSAPA CONDUCCION.... YOSAPA CONDUCCION... YOSAPA CONDUCCION

DICCIONARIO DE METASIGNIFICADOS

2006-06-21T03:14:00.000-03:00

CUANDO ALGUIEN PRETENDE UNIR EN UN SOLO TERMINO, EL ADJETIVO IDIOTA CON EL DE COBARDE ,Y CONVERTIRLO EN ESTE SOLO ACTO EN UN METASIGNIFICADO COMPRENSIBLE EN TODO EL MUNDO Y ENTENDIDO EN TODOS LO IDIOMAS, SIMPLEMENTE UTILIZA MI NOMBRE O EL EUFEMISMO. HIJA DEL DR. YOSAPA.
CUANDO ALGUIEN ES DIGNO DE LA FRASE." NO REBUZNA PORQUE NO PUDO APRENDERSE LA LETRA". SE PUEDE SIMPLIFICAR Y UTILIZAR MI NOMBRE COMO UN ADJETIVO CALIFICATIVO. " PAULITA"
EN EL CASO DE NECESITAR UNIR EN UN SOLO METASIGNIFICADO, LOS TERMINOS: LADRON DE VILLA, MARICON IMPRESENTABLE, CAÑALLA Y CHUPA PIJA REPRIMIDO . DEBERA DECIR: "DR YOSAPA" , O PARA SER MAS ESPECIFICO " DAVID SADOVSKY", EN SU DEFECTO:" EL PADRE DE LA IDIOTA".

ESTA ES SOLO LA PRIMERA ENTREGA, VAN ENCONTRAR MUCHO MAS EN MI WEB OFICIAL: http://www.paulasadovsky.info

DONDE PODRAN DELEITARSE CON EL" DICCIONARO DEL CAÑALLA ILUSTRADO" PROLOGADO POR MI PROPIO Y CAÑALLA PADRE.

A PEDIDO DEL PUBLICO

2006-06-07T00:37:00.000-03:00

La Fabulosa Historia Del "DR. YOSAPA"Sociopata mitomaniaco por estructura compensatoria de una personalidad pusilanime y sin ninguna duda homexual reprimido . Un payaso muy peligroso ya que lleva al acto todas sus fabulaciones y delirios, sin ningun dilema moral.Jamàs le temblo el pulso si le resultaba funcional sacrificar la vida de sus hijos para cubrir sus estafas y chanchadas vulgares. Asi de esta manera, estafo a mi zeide Fidel, a sus padres y hermanos. Y por sobre todo a sus propios hijos. No tiene autoridad moral ni para arrodillarse a chuparse una pija en las letrinas de la Estacion Constitucion, y esta es la unica razon por la cual no es Puto.A mi mami le decia que te pollos y marroquineria ,y saben que tenia??Muy facil: ¡ una idiota enfrente... eso tenia!La unica herencia que recibi de el, es el Sindrome de Asperger.Una enfermedad mental producto de milenios de endogamia. ¿ que es ?. Un autismo de alta funcionalidad, parecemos normales porque repetimos todo de memoria y como loritos,- porque las areas de la memoria estan hipertrofiadas - pero somos robots sin percepcion de lo emocional, ya que las areas emocionales estan hipodesarrolladas. Aprendemos lo social de memoria y repetimos sin ninguna adecuacion a la realidad la misma formula, sin llegar jamas a entender el error. Es de origen genetico y por lo tanto mi unica herencia.No por nada la naturaleza lo habia esterilizado como hace con todos los fenomenos infrahumanos.Pobre mi mami, el infeliz no soportaba el juicio de una paraguaya anafabeta. pero tenia pollos y carteras de coiro y era tan putito que no le pondria las guampas como le paso a mi bobe.ji.ji.... Vieron... El miedo al fracaso es el primer fracaso. Tipico de la cole, el otro como objeto de legitimacion, que tenes ???, Que me propones ???, Cuanto vales ???, Es un buen partido para la nena, la va a tener bien..... Por suerte es de los nuestros y la cara de idiota lo vendia a 5 cuadras. ¿ adivinen de quien hablo ?.

ULTIMO MOMENTO

2006-04-29T00:19:00.000-03:00

AFAMADO DR.YOSAPA, INICIA SU SERIE DE CONCIERTOS EN ISRAEL.
RECONOCIDO COMO CREADOR INDISCUTIDO DE LA CUMBIA RATERA,
SU HIT DEL MOMENTO AHONDA SU PROBLEMATICA DE VIDA, CONVIRTIENDOLO EN UN VALIENTE EXPONENTE SE SU PROPIA MISERIA. SU LETRA PROFUNDA DICE ASI:
YO.... CHIQUICHI. CHIQUICHI
YO NO ME LO ROBE... CHIQUI CHI CHIQUI CHI
NO SE PORQUE ME PERSIGUEN... CHIQUICHI CHIQUICHI
YA LO VENDI EN LIBERTAD... CHIQUI CHI CHIQUI CHI
CUANDO UN TREN BALA VA
OTRO TREN BALA VIENE... JOIN ADONAY

EL CORO ES MÁS QUE HERMOSO Y DICE:

VIEJO COMILON… RATERO SOS UN CAMPEON
CHIQUICHI....CHIQUICHI

QUE ES EL RETRASO MENTAL ???

2006-04-16T23:12:00.000-03:00

El retraso mental, llamado también retardo mental, abarca un amplio grupo de pacientes cuyas limitaciones en la personalidad se deben, esencialmente, a que su capacidad intelectual no se desarrolla lo suficiente para hacer frente a las necesidades del ambiente y poder, así, establecer una existencia social independiente.

Fundamentalmente es un compromiso con el desarrollo del cerebro, de una enfermedad o de una lesión cerebral que se produce durante o inmediatamente después del nacimiento, o es la consecuencia de un déficit en la maduración debido a que los estímulos ambientales provenientes de fuentes familiares, sociales o culturales han sido insuficientes para estimularla. Se muestra como una incapacidad o limitación, tanto psíquica como social, y generalmente es descubierta en la infancia.

El retraso mental puede acompañarse de cualquier otro trastorno somático o mental. De hecho, los pacientes afectados de un retardo mental pueden padecer todo el espectro de trastornos mentales, siendo la prevalencia de éstos al menos tres o cuatro veces mayor que en la población general. Es importante remarcar, además, que los retrasados mentales tienen mayor riesgo de sufrir explotación o abuso físico y sexual.

La idiotez es una enfermedad extraordinaria, no es el enfermo el que sufre por ella, sino los demás.
Voltaire (1694-1778) Filósofo y escritor francés.

SINDROME DE DOWN

2006-04-13T02:38:00.000-03:00

Qué es el SINDROME DE DOWN y porque se produce

Solo se puede amar a quien se conoce y sólo se conoce a quien se respeta como ser único y diferente de la Creación.

El Síndrome de Down es una alteración genética que se produce en el mismo momento de la concepción, al unirse el óvulo con el espermatozoide. La causa que la provoca es, hasta el momento, desconocida. Cualquier persona puede tener un niño con Síndrome de Down, no importa su raza, credo o condición social.

Todos nosotros tenemos 46 cromosomas en cada una de nuestras células; 23 provienen de la madre y 23 del padre.

Tanto uno como otro pueden poseer un cromosoma de más, ya sea en el óvulo o en el espermatozoide. De esta manera uno de los dos aportará 24 en lugar de 23 cromosomas y nacerá entonces una persona con Síndrome de Down, que tendrá en total 47 cromosomas, en lugar de los 46 correspondientes. Ese cromosoma extra se alojará en el par 21, por eso se conoce con el nombre TRISOMIA 21 (3 copias del cromosoma 21).

El cromosoma extra, al que nos hemos referido, hace que las personas con Síndrome de Down posean características físicas similares (ojos oblicuos, con pliegues de la piel en los ángulos internos; poca tonicidad muscular; nariz pequeña y de puente algo bajo; orejas pequeñas y de baja implantación; manos pequeñas, dedos cortos. Suele haber un solo surco en la parte superior de la palma, en vez de dos; baja talla, etc.), que no siempre se dan todas juntas, ni en todos los casos.

Por esta razón, lo más probable, es que un niño son Síndrome de Down se parezca más a sus padres o hermanos, que a otros niños con Síndrome de Down.

El diagnóstico que se les realiza es básicamente clínico. Esto quiere decir que en el momento del nacimiento y, ante ciertos rasgos físicos, se tiene una presunción del Síndrome.

El estudio genético se hace para confirmar ese diagnóstico presuntivo y para explicar el mecanismo por el cual se produjo la alteración cromosómica que hizo que naciera un bebé con Síndrome de Down.

El recién nacido tiene o no Síndrome de Down y no existen grados intermedios. El que un bebé presente pocos signos externos no significa que se trate de un "Down leve", se trata de un bebé con signos atenuados. Lo mismo ocurre frente a la ausencia de enfermedades o complicaciones de salud; son condiciones positivas, proveen una buena base, pero no determinan el proceso evolutivo posterior.

Los niños con Síndrome de Down podrán desarrollar todo su potencial de aprendizaje y seguirán los mismos pasos de desarrollo que el resto de los niños, sólo que lo harán más lentamente. Dependerán fundamentalmente de una familia sólida que les brinde amor y pertenencia y de profesionales de apoyo que crean primero en ellos como "personas" y luego como "personas con Síndrome de Down".
En algunos casos cuando llegan a ser adultos en vez de decir: AMAA... DAUDA TIENE LA CONCHA TODA MOJADA Y NO ME DEJA METER EL PULULULI... AMAAA, ETOY DETEPERADO. Simplemente se vuelven rabinos.... ji.ji...

QUE ES LA IDENTIDAD ???

2006-04-09T01:45:00.000-03:00

Teorias de la identidad.
Torregrosa señala que la identidad es identificación, identificación desde otros y que nuestra identidad es, con anterioridad nuestra, personal una identidad para otros. Solo desde los otros podemos tener noticia inicial de quiénes somos. La realidad radical de nuestra identidad personal no es nuestro cuerpo, en el que obviamente tiene que apoyarse, sino las relaciones específicas con que hemos estado respecto de los otros.
La individualidad personal y su identidad son una construcción social, una realidad social.
Al abordar a Blumer, toma en consideración que el interaccionismo simbólico descansa en tres supuestos fundamentales, el primero es que los hombres se relacionan con las cosas y con ellos mismos, de acuerdo con los significados que tienen para ellos. El segundo supuesto es el que esos significados se derivan o surgen en el proceso de interacción social. Y el tercero el de que la utilización y modificación de esos significados se produce a través de un proceso activo de interpretación de la persona al tener que vérselas y tratar con los objetos de su entorno. De aquí se deduce que la identidad personal surge a través de un proceso social.
Cooley, desarrolla el concepto del yo – espejo o del yo – reflejado, y refiere que el sentimiento, de autovaloración o cualquiera otra idea que tienda a formar el concepto de sí mismo la autoidentificación o identidad personal surge a través de la captación de la imagen de uno mismo en el otro, pone de manifiesto, como el yo, deviene en objeto, para sí mismo desde otro.
Mead otorga un papel fundamental al lenguaje en la emergencia y constitución de la realidad social. Para él la persona no sólo surge de un contexto social sino que es, en sí misma una construcción social y una estructura social. La adopción o experimentación de la actitud de otro es lo que construye la conciencia de sí. Para que la persona se constituya plenamente es necesario, además de asumir la actitud de los otros aisladamente, adoptar la actitud de la comunidad o grupo de la que forma parte como un todo. Mead no solo sitúa el campo de la identidad en el nivel de las relaciones interpersonales, sino en el de la organización social y la cultura. Esta matriz sociocultural, cuya apropiación individualizada es, el otro generalizado, hace posible la comunicación simbólica y a través de ella el surgimiento de la persona. El proceso comunicativo que posibilita el surgimiento de sí mismo se instaura en la interioridad misma de la persona. El diálogo lo llevaran a cabo las dos instancias que el autor distingue en el sí mismo: el yo y el mí. El yo es la instancia actuante, expresiva, espontánea, la que en cada momento representa la iniciación del acto; el mi es la incorporación de las actitudes de los otros hacia mi mismo, el otro generalizado, que responde, evalúa y controla lo que el yo hace. El mi establece el marco en el que el yo, tiene que actuar, el yo es la reacción del organismo a las actitudes de los otros, el mi es la serie de actitudes organizadas de los otros que adopta uno mismo.
Este autor proporciona una visión sociologista de la personalidad que elimina la individualidad específica de la persona concreta al disolverla en el contexto de sus determinaciones sociales. Su objeto fue mostrar ese necesario entronque de lo individual en lo colectivo y viceversa.
Goffman amplía la perspectiva desde el proceso de socialización primaria. Señalando que en toda situación de interacción el individuo proyecta una definición de la misma de la cual forma parte importante su propia autodefinición; ésta tiene que ser revalidada por los otros partícipes en la misma.
El yo, tiene, para esta autor dos aspectos: uno como actor y otro como carácter, imagen o persona que se intenta representar, un yo – actor y un yo – actuado o representado. El primero es el que programa y prepara los detalles de la representación y el segundo el que resulta proyectado en la representación misma. Además distingue tres niveles en el proceso de conformación y funcionamiento de la identidad estigmatizada.: el de la identidad social, el de la identidad personal y el de la identidad del yo.
Por identidad social entiende el carácter o rasgos atribuidos desde indicios o señales que una sociedad emplea normalmente para establecer amplías categorías o clases de personas. Se trata de identidad personal en tanto que identificación por los otros por medio de determinadas marcas o señas que las sirven de referencia. La identidad personal se apoya en el supuesto de que un individuo, puede ser distinguido de todos los demás, y de que entorno a todos estos medios de diferenciación puede adherirse una historia continua y única de hechos sociales. Ambas identidades la social y la personal están íntimamente entrelazadas. La identidad del yo hace referencia a las concepciones y valoraciones de la propia persona sobre sí misma.
También realiza el análisis de los roles sociales lo cual permite una segmentación y diferenciación de los sistemas sociales en unidades o constelaciones más directamente observables que la totalidad de las que forman parte. Desde el punto de vista psicosociológico la relevancia del concepto de rol se deriva de su naturaleza relacional, del hecho de que además de constituir una unidad distinguible del sistema social tiene como contrapartida una interiorización del mismo, un rol interiorizado o una identidad o sub-identidad personal. Sirve de vehículo de inserción de la personalidad en la estructura social. Infiere que en el concepto de rol pueden ir implicados varios componentes y niveles de análisis: a) en tanto que contrapartida del status o de la posición social, y, por tanto, como unidad de la estructura sociocultural, el rol constituye una especificación de las prescripciones a las que la conducta del ocupante de dicho status debe atenerse; b) las expectativas del rol, el contenido normativo no es contemplado desde las normas que lo conectan con la estructura sociocultural, sino de desde las expectativas que los ocupantes de los roles complementarios tienen sobre los ocupantes del rol focal; c) el concepto de rol desde su actuación y eventual elaboración en la interacción. En este sentido los roles se definen como pautas de conducta reiterativas, pero que se configuran específicamente en la interacción social concreta; subrayando su carácter procesual y dinámico.
Goffman se refiere a los estigmas y considera que una posibilidad fundamental en la vida de una persona estigmatizada es la colaboración que presta a los normales al actuar como si su diferencia manifiesta careciera de importancia y no fuera motivo de una atención especial. Señala también que la segunda posibilidad importante en la vida de una persona estigmatizada aparece cuando su diferencia no se revela de modo inmediato y no se tiene de ella un conocimiento previo, es decir, cuando no se trata en realidad de una persona desacreditada sino desacreditable. El problema consiste en manejar la información que se posee acerca de su deficiencia. Otro sería el encubrimiento, donde la persona oculta información sobre su identidad personal, recibiendo y aceptando un trato sobre suposiciones falsas respecto de su persona, que desacreditan al yo.
La información es reflexiva y corporizada, es trasmitida por la misma persona a la cual se refiere y ello ocurre a través de la expresión corporal. Los símbolos de prestigio pueden contraponerse a los símbolos de estigma, aquellos signos especialmente efectivos para llamar la atención sobre degradante incongruencia de la identidad. Los signos que trasmiten información social varían según sean o no congénitos y, en caso de que no lo sean según que, una vez empleados se conviertan o no en una parte permanente de la persona. Los signos no permanentes empleados sólo para transmitir una información social pueden o no utilizarse contra la voluntad del informante, en caso afirmativo tienden a ser símbolos de estigma.
También plantea el problema de la visibilidad de un estigma particular es decir, en qué medida ese estigma sirve para comunicar que el individuo lo posee. En primer lugar hay que distinguir la visibilidad de un estigma de su conocimiento. Cuando un individuo posee un estigma muy visible, el simple contacto con los demás dará a conocer dicho estigma. Pero el conocimiento que los demás tienen de él dependerá de otro factor además del de la visibilidad corriente, en segundo lugar la visibilidad debe distinguirse a su imposición por la fuerza. Cuando un estigma es inmediatamente perceptible sigue en pié el problema de determinar hasta que punto interfiere con el fluir de la interacción. En tercer lugar es separar la visibilidad de un estigma de ciertas de posibilidades de lo que podría denominarse foco de percepción. En conclusión al hablar de visibilidad hay que distinguirla entonces de otros problemas: el conocimiento del atributo, la fuerza con la que se impone y su foco de percepción.
En todo del problema del manejo del estigma influye el hecho de que conozcamos o no personalmente al individuo estigmatizado, para tratar de describir en qué consiste esa influencia es indispensable formular el concepto de identidad personal. Es sabido que dentro de los círculos sociales pequeños y de larga data cada uno de los miembros llega a ser conocido por los demás como una persona única. El término único entraña ideas de importancia.
Una idea implicada en la noción de unicidad es la de una marca positiva o soporte de la identidad, como por ejemplo la imagen fotográfica que tienen los demás de un individuo o el conocimiento de su ubicación especial dentro de una determinada red de parentesco. La segunda idea implicada en la noción de unicidad es que, la mayoría de los hechos particulares relativos a un individuo también puede aplicarse a otros, advertimos que en ninguna otra persona en el mundo, se encuentran combinados, la totalidad de los hechos que se dan en aquella que conocemos íntimamente, este es un recurso más que permite distinguirla positivamente de cualquier otra. Según una tercera idea lo que distingue a un individuo de todos los demás es la esencia de su ser, un aspecto general y central de su persona que lo hace enteramente diferente de quienes más se le asemejan.
El autor entiende por identidad personal las dos primeras ideas; las marcas positivas o soportes de la identidad y la combinación única del ítem de la historia vital, adherida al individuo por medio de esos soportes de su identidad. La identidad personal se relaciona, entonces, con el supuesto de que el individuo puede diferenciarse de todos los demás y que alrededor de este medio de diferenciación se adhieren y entrelazan los hechos sociales de una única historia continua. La identidad personal puede desempeñar un rol estructurado, rutinario y estandarizado de la organización social precisamente a causa de su unicidad.

QUE ES LA ESTRATEGIA ???

2006-04-09T01:16:00.000-03:00

Profundizando en las diferentes definiciones de ‘estrategia’ cabe mencionar un magnífico trabajo (Frischknecht, 1984) donde se sistematizan las obras de cien autores, incluyendo, entre otros, a Beauffre, Liddel Hart, Clausewitz, Drucker, Mintszberg, Deutsch, Guitton, Rapoport, Simon, March, el Ejército y la Armada Argentina y la US Naval War College. Si bien las definiciones que allí se encuentran responden a la concepción de hace más de 20 años, es de interés destacar las siguientes:
* ‘La estrategia no es más que una de las diferentes conexiones entre pensamiento y acción, entre fines y medios’.
* ‘La estrategia es un método especulativo en razón de la impredecibilidad que caracteriza toda acción humana’.
* ‘La estrategia es la manipulación de las dimensiones del poder para resolver los conflictos’.
* ‘El acto estratégico es un acto filosófico y un acto dialéctico’.
* ‘En lugar de deducciones firmes y objetivas, la estrategia tiene que proceder con hipótesis y crear soluciones mediante inventos de relaciones posibles’.
* ‘La estrategia, como método, es una racionalización especulativa y simple porque se basa en información poco estructurada, en modelos con muchos más grados de libertad, en situaciones inciertas, poco conocidas y discutidas; se refiere, no a los futuros probables, sino a los futuros posibles’.
* ‘La estrategia se ubica así en el primer estadio del conocimiento, en la etapa en que se inventan los futuros deseados por aprendizaje adaptativo’.
A modo de resumen de las diferentes acepciones mencionadas podemos afirmar (Frischknecht 1993:64) que la estrategia es:
a. ‘Un nivel no estructurado y no programado de decisión desde donde encaramos la ignorancia de situación, con la cual generamos el liderazgo para obtener consenso sobre significados’.
b. ‘La generación de un sistema de comunicación social para influir en otros actores cambiando su visión del conflicto actual con el fin de lograr libertad de acción para realizar nuestros propios valores’.
c. ‘El producto de un aprendizaje adaptativo’.
La estrategia es, en síntesis, un método especulativo en razón de la impredecibilidad que caracteriza a toda interacción humana, que se rediseña constantemente en base a la experiencia (feedback).
b) Concepto de racionalidad
El diccionario de la Real Academia define ‘racionalidad’ como ‘calidad de racional’ , esta última derivada de la voz latina ‘rationalis’ , adjetivo que significa:
a. Perteneciente o relativo a la razón.
b. Conforme a la razón.
c. Dotado de razón.
La primer duda importante que aflora respecto al significado de la racionalidad de las acciones y de las ideas es el concepto de ‘razón’. Este término proviene del latín ‘ratio –onis’, siendo su significado:
a. Facultad de discurrir.
b. Acto de discurrir del entendimiento.
Esta concepción (Alonso, 1998:19) culminó en la época moderna con los grandes filósofos racionalistas: Descartes, Kant, Leibniz, Espinosa.
Kant afirmó que ‘es su carácter de agente racional lo que vuelve digno al hombre’. Esta visión, que suele denominarse la concepción clásica de la razón, es básicamente lógica y deductiva, teniendo como características básicas que es una capacidad de la mente humana y que es primera y única, es decir, que no hay pluralidad de racionalidades.
Harold Brown, en su trabajo ‘Racionalidad’ expresa que "las reglas son el corazón de la concepción clásica de la racionalidad. Si se tienen reglas universalmente aplicadas, entonces todo lo que comienza con la misma información debería llegar a la misma conclusión. Eso es lo que marca el carácter único de la ‘racionalidad’" . Según esta concepción, si dos actores difieren en el resultado, uno de los dos se ha equivocado.
En la concepción clásica se aplica un pensamiento lógico rectilíneo, se utilizan reglas prefijadas, doctrinas, procedimientos, y es la esencia del pensamiento matemático. No se puede concebir que existan dos resultados distintos.
En realidad hay formas de racionalidad que no son estrictamente deductivas, por ejemplo, la percepción, la cual no es necesariamente absoluta. Para llegar a la inducción la búsqueda de información dispersa no necesita disponer de la totalidad de la información, situación ésta que es plenamente aplicable al ejercicio de la estrategia, ya que el mismo se desarrolla sobre una fuerte base de incertidumbre.
c) Relación de estrategia con racionalidad
En la estrategia no es aplicable el pensamiento deductivo clásico. En el análisis de la conducción estratégica se observa que un árabe o un indio no son necesariamente irracionales porque no aplican la lógica occidental, sino que tienen otra racionalidad.
La mayoría de los epistemólogos acepta que las hipótesis (en nuestro caso, las posibles estrategias) ‘no representan datos objetivos, sino que constituyen construcciones o productos de la mente humana’ (idea que encuentra sus raíces en Kuhn, 1962). Según esto, las observaciones de los hechos y su posterior tratamiento (generación de la estrategia) están influidas por las estructuras teóricas del observador.
Kuhn (1962) y Hanson (1958) determinaron al reactualizar la teoría de la Gestalt, que no existe percepción neutral ‘toda observación depende de una teoría previa en la cual esta posicionado el observador’ o sea el que realiza la eventual racionalidad.
En el ámbito de la estrategia para aproximarnos a la eficacia no se puede utilizar la racionalidad deductiva clásica, debiéndose recurrir a una herramienta más fluida, menos dogmática, ya que nos enfrentamos con intenciones, valores, símbolos, sobre los cuales por el alto grado de incertidumbre que existe en la situación que se plantea y dada la carencia de estructura no se pueden aplicar deducciones. Ello obliga a considerar la incorporación de la percepción.
‘La estrategia es, en definitiva, el ámbito de las intenciones, de los fines, de la dialéctica de voluntades’ (Alonso, 1998:23). La definición clásica del concepto de razón deductiva implica una concepción única de la razón, donde todos resolverían sus problemas de la misma manera. En el ámbito de la estrategia no se puede utilizar eficientemente esta racionalidad deductiva. Cuanto más alto es el nivel de decisión más se debe obrar con mayor creatividad y flexibilidad.
Según Porter ‘no cabe duda que la estrategia combina los fines pretendidos con los medios para alcanzarlos; su esencia racional se captura, pues, en la relación entre ambos’.
Conclusión:
Si bien en el análisis sobre la relación "estrategia" – "racionalidad" se debe tener en cuenta la frase de Koffka, psicólogo del movimiento de la Gestalt, según la cual ‘vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros, es decir, las interpretamos a la luz de nuestras ideas’, con lo cual las conclusiones que se desarrollan en este trabajo pueden estar determinadas por posiciones previas, nos surge expresar que ‘estrategia racional’ es una redundancia o un contrasentido, dependiendo ello de cuál es el significado que se le dé al término ‘racional’.
Redundancia: si es que adoptamos un concepto modificado de ‘racional’, donde signifiquemos en él a la heurística, o sea el arte de inventar en la búsqueda de soluciones, cuando no se tiene suficiente información. Estrategia es de por sí, como hemos visto, una racionalización especulativa, porque se basa en información poco estructurada, en modelos con muchos grados de libertad, en situaciones inciertas, poco conocidas y discutidas, y su innata racionalidad es la que permite combinar los fines con los medios.
Contrasentido: si es que adoptamos el concepto clásico de racional, donde las reglas son el centro de su concepción. En el concepto clásico se tienen reglas universalmente aplicadas, donde todo el que comienza el proceso con la misma información debe de llegar a la misma conclusión. Está claro que esta acepción de la palabra racional es totalmente opuesta al significante adoptado de ‘estrategia’, la cual es, en síntesis, un método especulativo en razón de la impredecibilidad que caracteriza a toda interacción humana.
Es oportuno mencionar también la profusión de uso y/o abuso que se hace actualmente de la palabra `estrategia’, el cual esté tal vez de moda como producto de la globalización económico–cultural, hasta el punto de que es utilizada como atractivo o señuelo en una cantidad muy considerable de los títulos de oferta de cursos de capacitación, contribuyendo con ello a generar una mayor confusión sobre la capacidad significante del término ‘estrategia’.
BIBLIOGRAFÍA MENCIONADA
* Alonso y otros, Estrategia, teoría y práctica, Escuela de Guerra Naval del Instituto Universitario Naval, Instituto de Publicaciones Navales, Bs. Aires, 1998.
* Chomsky, Noam, Política y cultura a finales del siglo XXI, Editorial Abril, Buenos Aires, 1995.
* Clausewitz, Carl von, On War, Princeton University Press, Princeton, New Jersey 1976 : 137 , mencionado en el material de estudio del Area Estrategia, Escuela de Guerra Naval.
* Decreto Nacional Nº 1.116/96 – Defensa Nacional – Planeamiento militar conjunto.
* Diccionario de la Lengua Española, Vigésima edición de la Real Academia Española. Tomo I. Impresiones Horta, Barcelona.
* Ferreira Vidigal A. A:, "Una nueva concepción estratégica para Brasil", Boletín del Centro Naval, Nº 758/9, julio/diciembre de 1989.
* Frischknecht, Federico, Filosofía de la Estrategia, publicaciones de la cátedra de Dirección General dV. Facultad de Ciencias Económicas, UBA, Buenos Aires, 1984.
* Frischknecht, Federico, Dirección Recursiva, El Ateneo, Buenos Aires, 1993.
* Huntington, Samuel, El choque de las civilizaciones, Editorial Pleamar, Bs. As. 1993.
* Kennedy, Paul K., Hacia el siglo XXI, Plaza y Janes, Barcelona 1993.
* Khun, T., The Structure of Scientific Revolutions, Chicago University Press, Chicago.
* Moliner, María, Diccionario del uso del español, Gredos, Madrid, 1994.
* Toffler, Alvin, El cambio del poder, Plaza y Janes, Barcelona, 1992.
http://www.cyta.com.ar/biblioteca/bddoc/010101/estrateg.htm
http://personales.ciudad.com.ar/paulasadovsky/

Producción de Sentido

2006-02-16T01:00:00.000-03:00

TODO DISCURSO HABLA SOBRE ALGO... SU HIPOTETICO REFERENTE. LA FIGURA DISCURSIVA QUE INDEPENDIENTEMENTE DE SU EVENTUALIDAD PSICOLOGICA O BIOGRAFICA PUEDE SER DEDUCIDA DEL DISCURSO ENTENDIDO ESTE COMO UN GRAN ENUNCIADO. (jesus requena)

VENDO O VENDO PRIMERA OFERTA

2006-02-14T23:05:00.000-03:00

"vendo pelela en la cabeza, porque me quedo chica "

Ideal buena chica judia, dispuesta a llevar a cabo el plan de la familia.
Esta casi como nueva, a pesar del uso intensivo. Muy buena calidad y duracion garantizada. Puede contener hasta 7 toneladas de garco inmundo familiar, mitos tribales, ideas delirantes, fabulaciones ridiculas, soberbia, puerilidad, indencencia, descaro, desverguenza, idiotez y cañalladas, sin que se te mueva un pelo. Ni se siente. Te asegura darte cuenta de que sos una idiota a los 55 años, igual que le paso a mi mami y me va a pasar a mi.
Vendo por: $ 0,5.- centavos de austral o menentrucho. El garco va de regalo por si lo necesita. Y para que esto sea una verdadera oferta se adjunta totalmente gratis el. MANUAL DE GARCOS CELEBRES DEL DR. YOSAPA, con su prontuario policial. version de luxe en tapas duras, editadas por el Servicio Penitenciario Federal. "IMPERDIBLE".
O canjeo por foto de un fitifo gris.
La foto es del Dr. Yosapa que se fue unos dias a la costa.. ji.ji... es la unica manera que conoce de estar cerca de una concha.

VENDO URGENTE A CUALQUIER PRECIO

2006-01-10T03:25:00.000-03:00

100 TONELADAS DE FRASES DE ALMANAQUE, 50 TONELADAS DE ARGUMENTACIONES POR EL ABSURDO Y 30 TONELADAS DE CONSTRUCIONES DELIRANTES CON EL UNICO OBJETIVO DE TRATAR DE EXPLICAR EL FRACASO EN COMPRENDER.
OFERTA UNICA EN LA HISTORIA DE INTERNET, NO LA TIENE , E-BAY, NI MERCADO LIBRE, NI NADIE. ACEPTO CANJE POR UN GRAMO DE DIGNIDAD.
PREGUNTAR POR EL DR. YOSAPA, CAÑITO O FIRULETE.
OHHH, MY GOOOD... NOS ESTAMOS HACIENDO REFAMOSOS

AVISO CLASIFICADO URGENTE

2006-01-09T21:55:00.000-03:00

VENDO 10 TONELADAS DE BABA DE GUSANO HERMAFRODITA, QUE HASTA AHORA ME COSTO U$S 2.350.000.- POR UN CENTAVO ( 1 centavo) , O PRIMERA OFERTA RAZONABLE. EN SU DEFECTO CANJEO POR INSTITUTO Y CONSULTORA INEXISTENTE EN CONCHILALO. PREGUNTAR POR EL DR-YOSAPA

SIEMBRA VIENTOS...

2006-01-06T19:54:00.000-03:00

Ahora recogemos el terrorífico torbellino que sembramos
Norman Finkelstein*
13 septiembre 2001(Traducción CSCAweb)
"El gobierno de EEUU, un gobierno cuya responsabilidad nosotros compartimos, inflige directa o indirectamente la miseria y el horror sobre una parte considerable del conjunto de la humanidad (...) Ahora recogemos el terrorífico torbellino que sembramos"

CARTA DOCUMENTO AL COTOLENGO

2005-12-30T15:10:00.000-03:00

Esta es la obra maestra de mi vida como consultora. Podran leer esta espectacular demostracion de manupulacion, desconocimiento, lectura delirante de la realidad y soberbia en la ignorancia. Podran comprender la psicologia de quienes amablemente me la dictaron, tomandome graciosamente el pelo hasta convertirme en el paradigma del ridiculo. Notaran los que sepan, que en tan solo unos renglones de escritura pueril e infantil pude meter sin que me diera cuenta, siete injurias, que jamas podria demostrar .
Se que no lo van a creer, pero no me iniciaron ninguna demanda. ji... ji... Cuando sus abogados la leyeron, se tiraban de la silla de la risa, y a el le dio tanta verguenza que desistio de exponerse a semejante ridiculo. ji...ji... Una genealidad del Dr. Yosapa, el ideologo. Y la redaccion de negra semianalfabeta de la mona "Judy Casares".
"NO HAY QUE SABERLO TODO... EL SECRETO ES SABER QUIEN SABE ".

Y yo soy una genia en todo lo contrario, ji...ji...

TODOS PUEDEN HACERLO

2005-12-26T19:59:00.000-03:00

Los que quieran colaborar con este blog, solo tienen que enviar sus comentarios y recibiran una clave para publicar lo que deseen. Obvio... que tenga que ver con mi discurso. Y con mis interesantes patologias.

Con este manual la Asociación Americana de Retraso Mental continúa su larga historia de contribución práctica e información actualizada sobre la definición y clasificación del estado de funcionamiento conocido normalmente como retraso mental. El modelo en esta nueva edición (aparecida en USA en 2002) se desvía de la anterior para reflejar mucho mejor la comprensión actual de la multidimensionalidad del retraso mental, y el valor de los apoyos en el funcionamiento del individuo. La traducción española ha sido realizada por el Prof. Miguel Ángel Verdugo y la Dra. Cristina Jenaro. Puede verse un amplio comentario en Canal Down21, en la sección de Neurobiología: http://www.down21.org/salud/neurobiologia/discapacidad_int.htm

NADIE ES TAN VULNERABLE

2005-12-20T02:34:00.000-03:00

QUIERO DEJARLES MI ETERNO AGRADECIMIENTO

SOBRE TODO A LA MONA JUDY CASARES QUE ME CONVIERTIO EN UNA IDIOTA IGUAL QUE ELLA. A EL RATON ILETRADO Y SIN DIENTES DE M.SOIRO. A MI CUÑADA PORFIN TORTIN. AL PELELE PATETICO DE MI HERMANO GILITO GUANPONSKY. Y A TODOS LOS QUE DE ALGUNA FORMA U OTRA ME USARON DE FORRA PARA JUSTIFICAR SUS VIDITAS DE MIERDA. A MI OMINOSO PADRE EL DR. YOSAPA. A MI MAMIS CON SU ETERNO RETRASO MADURATIVO. Y A TODOS LOS QUE SABIENDO QUE ME ESTABAN CAGANDO SE CALLARON POR PELELES PUSILANIMES

NO EXISTE UN VISIO MAS CARO QUE LA ESTUPIDEZ Y YO SOY EL MEJOR EJEMPLO. SOBRE TODO, PORQUE NO TENGO RESPUESTA, MAS ALLA DE ACTITUDES DELECTIVAS Y PREDELICTIVAS, " UNO ENSEÑA LO QUE SABE... SIEMPRE”
Y A MI ME ENSEÑARON LO UNICO QUE SABIAN...
SOBERBIA EN LA IGNORANCIA Y EL RIDICULO
LAS PRUEBAS ESTAN A LA VISTA.

NUNCA PUDE RESPONDER NADA DESDE LA COHERENCIA, JAMAS SUPE EL SIGNIFICADO DE ESA PALABRA Y LO PAGUE CON TODO LO QUE TENIA. NO PUEDO ARTICULAR UN DISCURSO SERIO NI PONIENDOME EN PEDO. MI FALTA DE RESPUESTA DICE MAS DE MI, QUE MI BLOG FAMOSO. DICE POBRE PIBA... SE COMPRO TODAS LAS ACCIONES DE UNA FARSA Y TODAVIA NO SE DIO CUENTA QUE TIENE LA PUERTA ABIERTA. NO SOLUCIONAR UN ERROR ES AGREGARLE UN SEGUNDO.

"NADIE ES TAN VULNERABLE A CREER ALGO FALSO COMO AQUEL QUE NECESITA QUE LA MENTIRA SEA CIERTA"

"Casi siempre es el miedo de ser nosotros lo que nos lleva delante del espejo"(a.porchia)

en definitiva y prosiguiendo con el mismo autor:
"Comencé mi comedia siendo yo su único actor y la termino siendo yo, su único espectador".

gracias a todos, y sobre todo a las burecas...

Mas alla de la desverguenza

2005-12-17T15:07:00.000-03:00

CHUPTZPA....
LA INDUSTRIA DEL HOLOCAUSTO.
PARA PENSAR Y CRECER

Extracto del libro: La industria del holocausto, de Norman G Finkelstein*. Extracto realizado por Departamento de Cultura Gassan Kanafani- Comité Democrático Palestino - Chile.

1. La actuación de Bartov y de Schoenfeld me trae a la memoria una sentencia pronunciada por mi difunta madre: “No es causalidad que sean los judíos quienes hayan inventado la palabra chutzpá? (Chutzpá: descaro, desvergüenza) (Pag. N° 6).

2. El despliegue del Holocausto ha permitido que una de las potencias militares más temibles del mundo, con un espantoso historial en el campo de los derechos humanos, se haya convertido a sí misma en Estado “víctima”, y que el grupo étnico más poderoso de los Estados Unidos también haya adquirido el estatus de víctima. (pág. N° 7).

3. A veces pienso que habría sido mejor que la comunidad judía estadounidense hubiera seguido olvidándose del holocausto nazi en lugar de “descubrirlo”. (Pág. N° 10)

4. Los relatos de “los supervivientes del Holocausto” –todos habían estado presos en los campos de concentración y habían sido héroes de la resistencia –eran especial motivo de vergüenza en mi familia. Hace ya mucho tiempo, John Stuart Mill señaló que las verdades que no se someten a una revisión continúa terminan por “dejar de tener el efecto de la verdad al convertirse en falsedades a través de la exageración”. (Pág. N° 10).

5. El motivo más evidente de mi ira es que esta manipulación se haya empleado para justificar la política criminal del Estado de Israel y el apoyo estadounidense a la misma. (Pág. N° 11).

6. La actual campaña lanzada por la industria del Holocausto para obtener dinero de Europa mediante un chantaje realizado en nombre de “las víctimas del Holocausto necesitadas” ha rebajado la categoría moral del martirio de mis padres a la de un casino de Monte Carlo. (Pág. N° 11).

7. Crear distinciones morales entre “Nuestro” sufrimiento y “su” sufrimiento es una parodia moral. “No se puede comparar a dos pueblos desgraciados –Señalaba humanamente Platón- y decir que uno es más feliz que el otro”. A la vista de los sufrimientos de los afroamericanos, los vietnamitas y los palestinos, el credo de mi madre siempre fue: “Todos somos víctimas del holocausto”. (Pág. N° 11).

8. Las elites judeo-estadounidenses no vacilaron a la hora de sacrificar a compañeros judíos en el altar del anticomunismo. La CIA y la LAD colaboraron activamente en la caza de brujas de la era de McCarthy ofreciendo a los organismos gubernamentales sus archivos sobre los presuntos elementos subversivos judíos. (Pág. N° 16).

9. De hecho, el CIA respaldó la fundación de Israel movido sobre todo por el miedo a que sobreviniera un movimiento de reacción en contra de los judíos estadounidenses si los judíos apátridas que habían en Europa no lograban establecerse definitivamente en un plazo breve

10. Antes de junio de 1967, sólo uno de cada veinte judíos estadounidenses se molesto en visitar Israel. (Pág. N° 20).

11. En 1953, Dawidowicz denostaba a Israel diciendo que no podía exigir una indemnización a Alemania a la vez que evadía toda responsabilidad con respecto a los palestinos desplazados: “La moralidad no puede ser tan flexibles”. (Pág. N° 23).

12. Una explicación más coherente, aunque menos caritativa, es que, antes de junio de 1967, las elites judeo-estadounidenses sólo recordaban el holocausto nazi cuando les resultaba políticamente conveniente. Israel, su nueva patrona, había sacado provecho del holocausto nazi durante el juicio de Eichmann(1) . (Pág N° 29).

13. Una vez remodelado ideológicamente, el Holocausto (con mayúscula, como ya he señalado antes) resultó ser el escudo defensivo perfecto para desviar las críticas dirigidas a Israel. (Pág. N° 29).

14. Novick afirma: “Cuando el Holocausto estaba más vivo en la mente de los dirigentes estadounidenses –durante los primeros veinticinco años que siguieron a la guerra-, fue precisamente cuando Estado Unidos apoyó menos a Israel (…). No fue cuando se consideraba que Israel era débil y vulnerable cuando el apoyo estadounidense a Israel dejó ser un goteo para convertirse en un torrente, sino después de que Israel demostrar su fuerza en la guerra de los Seis Días”. (Pág N° 31).

15. Ahora bien, de todos los grupos que se quejaban de haber sido convertidos en víctimas, como los negros, los latinoamericanos, los nativos de América del Norte, las mujeres, los gays y las lesbianas, sólo los judíos no ocupaban una situación desfavorecida en la sociedad estadounidense. De hecho, la política de la identidad y el Holocausto han echado raíces en la comunidad de los judíos estadounidenses no porque a estos les corresponda el estatus de víctimas, sino porque no son víctimas. (Pág N° 31)

16. Según el novelista Philip Roth, lo que hereda un niño judío estadounidense no es “un corpus legislativo, ni un corpus de conocimientos, ni un lenguaje, ni tampoco un Dios…, sino un tipo de psicología: y esa psicología puede traducirse en cuatro palabras: “los judíos son mejores”(2) . (Pág N° 32).

17. Invocar el Holocausto era una estratagema para deslegitimar toda crítica a los judíos, puesto que dicha crítica sólo podía derivar de un odio patológico. (Pág. N° 36).

18. “La memoria del exterminio nazi” llegó a convertirse, en palabras de Evron, “en poderosa herramienta en manos de los dirigentes israelíes y los judíos del extranjero”(3) . (Pág N° 38).

19. Reconoce Wiesel, el misterio del Holocausto es “incomunicable”: “ni siquiera podemos hablar de él”. Por tanto, a cambio de una tarifa de 25.000 dólares (más una limusina con chofer), Wiesel da conferencias en las que desvela que el “secreto de la verdad” de Auschwitz “radica en el silencio”(4) .(Pág. N° 41)

20. Según Nathan Glazer, el Holocausto, al poner de manifiesto la “peculiar singularidad de los judíos”; les otorgó el “derecho a considerarse especialmente amenazados y particularmente merecedores de cualesquiera esfuerzos necesarios para la supervivencia”(5). Por citar un ejemplo típico; siempre que se explica la decisión de Israel de crear armas nucleares, se evoca el fantasma del Holocausto(6). Como si fuera el único motivo de que Israel quisiera convertirse en potencia nuclear.

21. La novelista Cynthia Ozick dio una explicación sencilla de las críticas a Israel; “El mundo quiere eliminar a los judíos (…), el mundo siempre ha querido eliminar a los judíos”(7). Si todo el mundo desea que los judíos desaparezcan, lo realmente extraño es que sigan vivos… y que, a diferencia de buena parte de la humanidad no estén precisamente muriéndose de hambre. (Pág N° 46).

22. Por otra parte, este dogma ha conferido a Israel licencia absoluta para obrar a su antojo: puesto que los gentiles siempre están empeñados en asesinar a los judíos, éstos tienen todo el derecho a protegerse comoquiera que lo estimen conveniente. Sean cuales fueren los métodos a que recurran los judíos más expeditivos, incluidas la agresión y la tortura, todo constituye una legítima defensa. Deplorando la “lección” del eterno odio gentil que se ha extraído del Holocausto, Boas Evron, observa que es a todas luces equivalente a cultivar deliberadamente la paranoia (…). Esta mentalidad (…) perdona de antemano cualquier trato inhumano que se inflija a los no judíos, ya que la mitología dominante sostiene que “todo el mundo colaboró con los nazis para destruir a la comunidad judía”, y, en consecuencia, los judíos lo tienen todo permitido en su relación con otros pueblos”(8).

23. Dice Wiesel sobre la persecución de los judíos: “Durante dos mil años (…) siempre estuvimos amenazados (…) ¿Por qué? Por ningún motivo”. O sobre la hostilidad árabe hacia Israel: “Debido a que somos quienes somos y a lo que nuestra patria, Israel, representa (el corazón de nuestras vidas, el sueño de nuestros sueños), cuando nuestros enemigos traten de destruirnos, lo harán tratando de destruir Israel”. O de la hostilidad que el pueblo negro siente hacia los judíos estadounidenses: “El pueblo que obtuvo en nosotros su inspiración no nos lo agradece, sino que nos ataca. Nos encontramos en una situación muy peligrosa. Volvemos a ser el chivo expiatorio en todos los frentes (…). Ayudamos a negros; siempre les ayudamos (…). Los negros me dan lástima. Hay algo que debería aprender de nosotros: la gratitud. No hay pueblo en el mundo que conozca tan bien la gratitud como nosotros; estamos eternamente agradecidos”(9). Siempre castigado, siempre inocente: tal es la carga de ser judío”(10). (Pág. N°48)

24. El motivo del odio que los judíos inspiraban al mundo gentil era la envidia, los celos: el resentimiento. Según Nathan y Ruth Ann Perlmutter, el antisemitismo surgió de “los celos y el resentimiento que sentían los gentiles porque los judíos superasen a los cristianos en el mundo mercantil (…). Los judíos, mejor dotados y en inferioridad numérico, inspiraban rencor a los gentiles, peor dotados y mucho más numerosos”(11). Así pues, aunque fuera de una manera negativa, el Holocausto vino a confirmar la condición de pueblo elegido de los judíos. Como los judíos son mejores, o tienen más éxito, sufrieron la ira de los gentiles, que luego los asesinaron. (Pág N° 49)

25. Michael Berenbaum, del Museo Conmemorativo del Holocausto de Washington, representante del extremo liberal del espectro de teóricos del Holocausto, reconocía generosamente que “las piedras que arrojan los jóvenes palestinos enfurecidos por la presencia israelí (…) no son equiparables a los ataques nazis contra los indefensos civiles judíos”(12).(Pág N°55)

26. Los comentaristas israelíes de todo el espectro político compararon los actos cometidos por los serbios en Kosovo con los ataques dirigidos por los israelíes contra los palestinos en 1948(13). Así pues, de acuerdo con la lógica de Lipstadt, Israel cometió un Holocausto. Ni siquiera los palestinos mantienen esa acusación. (Pág N° 62).

27. En vísperas de una campaña de reelección, Jimmy Carter puso en marcha el proyecto con el objetivo de aplacar a los contribuyentes y votantes judíos, exasperados porque el Presidente hubiese reconocido los “derechos legítimos” de los palestinos. El presidente de la Conferencia de Presidentes de las Grandes Organizaciones Judías Estadounidenses, el rabino Alexander Schindler, estimó que el reconocimiento de los derechos humanos de los palestinos por parte de Carter era una iniciativa “escandalosa”. (Pag N° 64).

28. Wiesel, considerado como el “experto indiscutible en el período del Holocausto”, batalló tenazmente para que se tuviera en cuenta la preeminencia de los padecimientos judíos. “Como siempre, comenzaron por los judíos –salmodiaba en su línea característica-. Como siempre, no se contentaron con los judíos”(1$) . Y, sin embargo, la realidad es que las primeras víctimas políticas del nazismo no fueron los judíos, sino los comunistas, y las primeras víctimas del genocidio nazi tampoco fueron los judíos, sino los discapacitados(15). (Pág N° 66).

29. Antes de ser director del museo, Walter Riech escribió un panegírico sobre la fraudulenta obra de Joan Peters From Time Inmemorial, donde se asegura que Palestina estaba literalmente desierta antes de la colonización sionista(16). (Pág. N° 68).

30. Numerosos judíos reinventaron su pasado con objeto de satisfacer ese requisito para recibir una indemnización(17). “Si todos los que hoy día aseguran ser supervivientes, lo son –solía exclamar mi madre-, ¿a quién mató Hitler?”. (Pag. N° 69).

31. Alemania ha pagado hasta el momento unos 60.000 millones de dólares en concepto de indemnización. (Pág. N° 71).

32. Hasta el punto que una de las directrices que estableció prohibía que el dinero “se asignara directamente a individuos”. Ahora bien, siempre barriendo para casa, la Conferencia eximió del cumplimiento de esta norma a dos categorías de víctimas: los rabinos y los “líderes judíos destacados” recibieron pagos individuales. (Pág. N° 73)

33. Lo beneficios que llegaron a recibir las verdaderas víctimas judías fueron indirectos o accidentales en el mejor de los casos(18) . Sustanciosas cantidades de dinero se desviaron hacia las comunidades judías del mundo árabe y facilitaron la emigración judía desde la Europa del Este(19) . (pag, N° 73).

34. el rabino Arthur Hertzerg lanzó maldiciones a diestro y siniestro y se burló del asunto diciendo que no era una “cuestión de justicia”, sino una “pelea por dinero”(20) . Cuando los alemanes o los suizos se niegan a pagar una indemnización, el cielo no es suficientemente grande para abarcar la justa indignación de la comunidad judía estadounidense organizada. Pero, cuando las elites judías roban a los supervivientes judíos, no se trata de un problema ético: es una simple cuestión de dinero. (Pag. N° 74)

35. A finales de enero, Singer aprovechó la boda de su hija para diseñar su estrategia con el gobernador de Nueva York, George Pataki, y con D’amato y Bronfman. “Menuda clase de hombre soy –reflexionaba el rabino-, haciendo negocios en la boda de mi hija”(21). (Pag N° 87).

36. En este sentido, Bower recuerda que, después de la guerra de 1948, los banqueros israelíes e “negaron a hacer públicas las listas de cuentas inactivas de judíos”, y hace poco se ha sabido que, “a diferencia de los países europeos, los bancos y las organizaciones sionistas de Israel están resistiendo a las presiones en pro de que se constituyan comisiones independientes que determinen cuántas propiedades y cuántas cuentas inactivas pertenecían a los supervivientes del Holocausto, y cómo puede localizarse a los propietarios” (Financial Times). (Los judíos europeos compraron terrenos y abrieron cuentas bancarias en palestina durante el mandato británico, para apoyar al movimiento sionista o para preparar su futura inmigración). En octubre de 1998, CJM y la OJMR “llegaron a la decisión debitar en principio ocuparse del asunto de los activos de las víctimas del Holocausto tenían en Israel fundándose en que era responsabilidad el Gobierno israelí” (Haaretz). Por lo visto, estas organizaciones tienen jurisdicción en Suiza, pero no en el Estado de Israel. La acusación más espectacular lanzada contra los bancos suizos fue que habían exigido a los herederos de las víctimas del holocausto nazi que presentasen certificados de defunción. Los bancos israelíes también exigieron este tipo de documentación. Ahora bien, tratar de encontrar denuncias contra los “pérfidos israelíes” es un empeño inútil (Pág N° 101).

37. Según el Jerusalem Report, la Conferencia tiene “mucho que ganar si logra que los supervivientes se queden sin nada”. El miembro de la Kneset israelí Michael Leiner (Herut) censuró duramente a la Conferencia diciendo que era un “Judenrat? que prosigue la obra nazi de una manera distinta”. Y continuó en estos términos: es una “organización deshonesta que mantiene el secreto profesional y está infectada por una abominable corrupción pública y moral”, “una organización tenebrosa que está maltratando a los judíos supervivientes del Holocausto y a sus herederos, y, mientras reposa sobre una montaña de dinero perteneciente a personas privadas, hace todo lo posible por heredar (el dinero) aunque ellas continúen una vida”(22). (Pag n° 106).

38. En una publicación del Museo Conmemorativo del Holocausto de EE.UU. Henry Friedländer, respetado historiador del holocausto nazi y antiguo recluso de Auschwitz, trazaba el siguiente panorama numérico de los tiempos en que finalizó la guerra: Si a principios de 1945 había unos 715.000 prisioneros en los campos de concentración, y al menos una tercera parte –es decir, alrededor de 238.000- perecieron durante la primavera de 1945, podemos suponer que como mucho sobrevivieron 475.000 prisioneros. Teniendo en cuenta que los judíos habían sido asesinados sistemáticamente, y que sólo aquellos elegidos para trabajar- en Auschwitz, alrededor de un quince por ciento- tuvieron siquiera la posibilidad de sobrevivir, debemos suponer que los judíos no constituían más de un veinte por ciento de la población de los campos de concentración. “Por consiguiente, podemos calcular –concluía Friedländer- que el número de judíos supervivientes no ascendía a más de 100.000”. (Pág N° 107).

39. Esto situaría el número total de judíos esclavizados que siguen vivos en 14.0000 - 18.000 (un veinte por ciento de 70.000 – 90.000). Sin embargo, al entablar negociaciones con Alemania, la industria del Holocausto solicitó indemnizaciones para 135.000 judíos esclavizados todavía vivos. (Pág N° 108).

40. Sitúa la cifra de judíos asesinados en 5,1 millones(23). Ahora bien, si hoy siguen con vida 135.000 judíos esclavizados por los nazis, los que sobrevivieron a la guerra debieron de ser unos 600.000 (Pág. N° 109).

41. En enero de 2000, representantes oficiales de cerca de cincuenta Estados, incluido el primer ministro israelí Ehud Barak, asistieron a una gran conferencia celebrada en Estocolmo acerca de la educación sobre el Holocausto. La declaración final de la conferencia ponía de relieve la “solemne responsabilidad” de la comunidad internacional con respecto a la lucha contra las maldades del genocidio, la limpieza étnica, el racismo y la xenofobia. A continuación, una periodista suiza hizo a Barak una pregunta sobre los refugiados palestinos. Barak replicó que, en principio, estaba en contra de que un solo refugiado entrara en Israel. “no podemos aceptar responsabilidad morales, legales ni de otro tipo con respecto a los refugiados”. Es evidente que la conferencia fue un éxito . (Pág. N° 117)(24).

42. Cuando Israel entabló por primera vez negociaciones con Alemania sobre las indemnizaciones por la guerra, según nos informa el historiador Ilan Pappe, el ministro de Asuntos Exteriores Moshe Sharett propuso transferir una parte a los refugiados palestinos, “con objeto de rectificar lo que se ha denominado una pequeña injusticia (la tragedia palestina) provocada por otra injusticia más aterradora (el Holocausto)(25) . La propuesta no llego a rendir ningún fruto. Un destacado estudioso israelí ha sugerido que parte de los fondos procedentes de los bancos suizos y las empresas alemanas podrían emplearse para “compensar a los refugiados árabe-palestino”(26). Considerando que casi todos los supervivientes del holocausto nazi ya han pasado a mejor vida, esta idea parece bastante razonable. (Pág. N° 118).

43. La comunidad judía estadounidense organizada ha explotado el holocausto nazi para desviar las críticas a Israel y a su propia política, moralmente indiferente. La aplicación de esta política ha colocado a Israel y a la comunidad judía estadounidense en una posición estructural afín: el destino de ambas pende de un fino hilo cuyo extremo es sujetado por las elites dominantes de EE.UU. Si estas elites llegaran algún día a la decisión de que Israel es un obstáculo o de que pueden prescindir de los judíos estadounidenses, el hilo podría cortarse. Esto no es más que una especulación… tal vez excesivamente alarmista, tal vez no. (Pág. N° 125)

44. En la letra pequeña del Plan Gribetz se acota la perversa realidad de que probablemente los supervivientes del Holocausto y sus herederos sólo llegarán a cobrar una pequeña fracción de los fondos suizos. (Pág. N° 130).

45. En la letra pequeña del Plan Gribetz se esconde la gallina de los huevos de oro de la industria del Holocausto. La mayor parte de los fondos suizos se distribuirán cuando probablemente sólo queden en vida un puñado de supervivientes. (Pag. N° 140).

*Chutzpá: descaro, desvergüenza. (N. de la T).
*Judenrat: Consejo de judíos nombrado por los nazis en cada comunidad o gueto judío (N.de la T.)

(1)Tom Segev, The Seventh Million, Nueva York, 1993, parte VI.
(2)Charles Silberman, A Certain People, Nueva York, 1985, pp. 78, 80, 81.
(3)Boas Evron, “Holocaust: The Uses of Disaster”, Radical America, Julio – agosto de 1983 p. 15.
(4)Novick, The Holocaust, pp. 200-201, 211-212. Wiesel, Agaisnt Silence, vol I, pp. 158, 211, 239, 272 vol. II pp. 62, 81, 111, 278, 293, 347, 371. vol III. Pp. 153, 243. Elic Wiesel, All Rivers Run to the Sea, Nueva York, 1995. p. 89. La tarifa de Wiesel nos ha sido comunicada por Ruth Wheat, de la Agencia de Conferencias Bnai Brith. “Las palabras –según Wiesel- son una aproximación horizontal, en tanto que el silencio nos ofrece una aproximación vertical. Te sumerges en él. ¿Se lanzará Wiesel en paracaídas sobres su conferencias?.
(5)Nathan Glazer, American Judaism, 2da edición, Chicago, 1972, p. 171.
(6)Seymour M. Hersh, The Samson Option, Nueva York, 1991, p. 22 Avner Cohen, Israel and the Bomb, Nueva York, 1998, pp. 10, 122, 342.
(7)Cynthia Ozick, “All the World Wants the Jews Dead”, Esquire, noviembre de 1974.
(8)Boas Evron, Jewish State or Israeli Nation, Bloomington, 1995, pp. 226-227.
(9(Wiesel, Against Silence, vol I, pp. 225, 384.
(10)Chaumont señala con acierto que este dogma del Holocausto es muy eficaz para conferir mayor aceptabilidad a otros crímenes. La insistencia en la radical inocencia de los judíos –por ejemplo, la ausencia de cualquier motivo racional para su persecución, y no digamos ya para su aniquilación – hace que se “presuponga un estatus “normal” para otras persecuciones y asesinatos que se den en otras circunstancias, y se crea así una división de facto entre los crímenes incondicionalmente intolerables y los crímenes con los que uno debe –y, por tanto, puede- convivir”. (La Concurrence. 176)
(11)Perlmutter, Anti Semitism, pp. 36, 40.
(12)Bernard Lewis, Semites and Anti –Semites, Nueva York, 1986, cap. 6: Bernard Lewis, The Middle East, Nueva York, 1995 pp. 348-350 (El Oriente Próximo Barcelona, Crítica, 1996) Berenbaum, After Tragedy, p. 84
(13)Véanse, por ejemplo, Meron Benvenisti, “Seeking Tragedy”, Haaretz (16 de abril de 1999), Zeev Chafets, “What Undergraduate Clinton Has Forgotten”; Jerusalem Report (10 de mayo de 1999), y Gideon Levi, “Kosovo; It is Here”, Haaretz (4 de abril de 1999), (Benvenisti limita la comparación con los serbios a las acciones israelíes posteriores a mayo de 1948).
(14)Wiesel, Against Silence, vol. III pp. 162,166.
(15)Con respecto a los discapacitados como primeras víctimas del genocidio nazi, véase esp. Henry Freidländer, The Origins of Nazi Genocide, Chapel Hill, 1995. Según Leon Wieseltier, los no judíos que perecieron en Auschwitz “tuvieron una muerte inventada para los judíos (…) Fueron víctimas de una “solución” diseñada para otros” (Leon Wieseltier, “At Auschwitz Decency Dies Again”, New York Times, 3 de septiembre de 1989). No obstante, tal como lo demuestran numerosos estudios serios, la muerte inventada para los alemanes discapacitados fue la que luego se inflingió a los judíos; además del estudio de Firedländer, véase, por ejemplo, Michael Burleigh, Death and Deliverance, Cambridge, 1994.
(16)Para ampliar información, véase Finkestien, Image an Reality, cap. 2.
(17)Véase, por ejemplo, Segel, Seventh Million, p, 248.
(18)En respuesta a una pregunta recientemente planteada por el parlamentario alemán Martín Hohmann (Unión Demócrata-Cristiana), el Gobierno alemán reconoció (en unos términos extremadamente enrevesados, eso sí) que sólo alrededor del quince por ciento del dinero entregado ala Conferencia sobre Solicitudes Materiales había llegado a beneficiar a las víctimas judías de la persecución nazi (comunicación personal, 23 de febrero de 2000)
(19) En su historia oficial, Ronald Zweig reconoce explícitamente que la Conferencia sobre Solicitudes Materiales violó los términos del acuerdo: “El influjo de los fondos de la Conferencia permitió que el Comité (Conjunto de Distribución) continuara llevando a cabo en Europa programas que de otro modo tendría que haber dado por concluidos, así como que emprendería otros que en circunstancias distinta no podría haber tomado en consideración por falta de fondos. Pero el cambio más significativo del presupuesto del CCD resultante de las indemnizaciones fueron las asignaciones a los países musulmanes, donde las actividades del Comité aumentaron por término medio en un 68 por ciento durante los tres primeros años en que la Conferencia repartió sus fondos. A pesar de las restricciones formales al hémelo de los fondos establecidos en el acuerdo con Alemania, el dinero se empleó allá donde las necesidades eran mayores. Moses Leavitt (que ocupaba un cargo importante en la Conferencia sobre Solicitudes Materiales (…) señaló: “Nuestro presupuesto se basó en las necesidades prioritarias tanto de dentro como de fuera de Israel, incluidos los países musulmanes (…). Consideramos que los fondos de la Conferencia eran una parte más de los fondos generales puestos a nuestra disposición par satisfacer el área de la necesidades judías de la que éramos responsables, el área de necesidades prioritarias””. (German Repartions, p.74)
(20)Véase por ejemplo, Lorraine Adams, “The Reckoning”, Washington Post Magazine, 20 de abril de 1997, Netty C. Gross, “The Olk Boys Club”, y “After Years of Stonewalling, the Claims Conference Changes Policy”, Jerusalem Report, 15 de mayo de 1997, 16 de agosto de 1997, Rebecca Spence, “Holocaust Insurance Team Racking Up Millions in Expenses as Survivors Wait”, Forward, 30 de Julio de 1999, y Verena Dobnik, “Oscar Hammerstein’s Cousin Sues German Bank Over Holocaust Assets”, AP Online, 20 de noviembre de 1998 (Hertzberg)
(21)Levin, Lasta Deposit,pp. 187-188, 125.
(22)Conference on Jewish material Claims Against Germany, “position Paper –Slave Labor. Proposed Remembrance and responsibility Fund”, 15 de junio de 1999. Netty C. Gross, “$5.1 Billion Slave Labor Deal Could Yield Little Cash For Jewish Claimants”, Jerusalen Report, 31 de enero de 2000 Zvi Lavi, “Kleiner (Herut): Germany Claims Conference has Become Judenrat, Carrying on Nazi Ways”, Globes, 24 de febrero de 2000. Yair Sheleg, “MK Kleiner: “The Claims Conference Does Not Transfer Indemnifications to Shoah Survivors”, Haaretz, 24 de febrero de 2000.
(23)Hilberg, The Destruction, 1985, vol II, Apendice B.
(24)Marilyn Henry, “Internacional Holocaust Education Conference Begins”, Jerusalem Post, 26 de enero de 2000. Marilyn Henry: “PM: We Have No Oral Obligation To Refugees”, Jerusalem Post, 27 de enero de 2000. Marilyn Henry, “Holocaust “Must Be Seared in Collective Memory””, Jerusalem Post, 30 de enero de 2000.
(25)Ilan Poppe, The making of the Arab-israeli Conflict, 1974-51, Londres: 1992, p. 268.
(26)Clinton Bailey, “Holocaust Funds to Palestinians May Meet Some Cost of Compensation”, International Herald Tribune; publicado de nuevo en Jordan Times, 20 de junio de 1999.

*Norman G. Finkelstein Nació en Nueva York en una familia de deportados de los campos de exterminio de Auschwitz y Majdanek, sin embargo, se nos presenta como un acusador implacable de la instrumentalización del holocausto. Y, rechazando la acusación de ser un negociante que instiga los gérmenes del antisemitismo, sostiene que el uso "comercial" del holocausto, manipulando la verdad, amenaza en convertirse en el verdadero vehículo de la propaganda antisemita. En la actualidad es un prestigioso profesor de la Universidad DePaul, en Chicago.
RECOMIENDO IMPRIMIRLO Y LEERLO TRANQUILO

“Mi libro es una piedra de papel contra los tanques de la estupidez y otros blindajes”

2005-12-16T17:30:00.000-03:00

SINDROME DE ASPERGER
El Síndrome de Asperger es el término utilizado para describir la parte más moderada y con mayor grado de funcionamiento de lo que se conoce normalmente como el espectro de los trastornos generalizados del desarrollo (o espectro autista). Al igual que las demás condiciones registradas en dicho espectro, se cree que el AS representa un trastorno del desarrollo con base neurológica, de causa desconocida en la mayoría de los casos, en el cual existen desviaciones o anormalidades en tres amplios aspectos del desarrollo: conexiones y habilidades sociales, el uso del lenguaje con fines comunicativos y ciertas características de comportamiento y de estilo relacionadas con rasgos repetitivos o perseverantes, así como una limitada pero intensa gama de intereses. La presencia de estos tres tipos de disfunciones, cuyo grado puede ir de relativamente moderado a severo, es la que define clínicamente todos los trastornos generalizados del desarrollo (PDD), desde el AS hasta el autismo clásico. Aunque la idea de que exista un espectro continuo y unidimensional de los PDD es de gran ayuda para entender las similitudes clínicas que se presentan a lo largo de dicho espectro, no está completamente claro que el Síndrome de Asperger sea simplemente una forma de autismo moderado ni que las distintas modalidades presentes a lo largo del espectro estén relacionadas entre sí por algo más que no sea su semejanza clínica en un sentido amplio.
El Síndrome de Asperger representa la parte del espectro continuo de los PDD que se caracteriza por mayores habilidades cognitivas (CI por lo menos normales, e incluso en los niveles más altos) y por un nivel de lenguaje más cercano a la normalidad, en comparación con otros trastornos del espectro. De hecho, la presencia de habilidades de lenguaje básicas normales se considera hoy en día uno de los criterios para el diagnóstico del AS, aunque existan casi siempre algunas dificultades más sutiles en lo que se refiere al lenguaje pragmático-social. Algunos investigadores consideran que la relativa fortaleza en estas dos áreas es lo que distingue el AS de otras formas de autismo y PDD y permiten establecer un mejor pronóstico en el caso de AS. Los especialistas en Desarrollo no han alcanzado todavía un consenso sobre la existencia de diferencias entre el AS y lo que se denomina autismo de alto nivel (HFA). Algunos investigadores han sugerido la hipótesis de que el déficit neurológico subyacente es distinto en estos dos tipos de trastorno, pero otros están convencidos de que no existen diferencias significativas entre ambos. La investigadora Uta Frith ha caracterizado a los niños con AS como niños con un "toque" de autismo. De hecho, es probable que puedan existir múltiples subtipos y mecanismos subyacentes detrás de la amplia descripción clínica del AS. Esto acarrea una cierta confusión en términos de diagnóstico, y probablemente niños muy similares hayan sido diagnosticados con AS, HFA o PDD, dependiendo de la persona que los evaluó o el lugar del país en el que fueron evaluados.
Dado que en el AS existe un rango o espectro de la severidad sintomática, numerosos niños con una deficiencia leve, que pudieran reunir los criterios para un diagnóstico de AS, bien no reciben ningún diagnóstico, bien se consideran "especiales" o "simplemente diferentes", bien se diagnostican erróneamente con un Trastorno de Atención, problemas emocionales, etc. Muchos especialistas en este campo opinan que no existe un límite claro entre los niños con AS y los niños "normales pero diferentes". La inclusión del AS como una categoría separada dentro del nuevo DSM-4, con criterios de diagnóstico bastante claros, debería facilitar en el futuro una mayor consistencia del diagnóstico.
Epidemiología
Los mejores estudios que se han realizado hasta la fecha sugieren que el AS es considerablemente más frecuente que el autismo "clásico". Mientras que la incidencia del autismo se ha valorado tradicionalmente en 4 casos cada 10.000 personas, estimaciones llevadas a cabo sobre el AS sitúan este índice en un valor tan alto como el 20-25 por 10.000. Esto significa que, por cada caso más típico de autismo, las escuelas se pueden encontrar con varios casos de niños con un cuadro de AS (esto es todavía más cierto en los entornos escolares normales, donde se hallarán la mayoría de los niños con AS). De hecho, un cuidadoso estudio epidemiológico de población llevado a cabo por el grupo de Gillberg en Suecia, llegó a la conclusión de que casi el 0.7% de los niños estudiados presentaban un cuadro clínico claro o que sugería hasta cierto punto la existencia de un AS. Si se incluían niños que presentaban muchas de las características del AS, en el extremo más moderado del espectro, es decir, en su frontera con la "normalidad", este síndrome aparecía con cierta frecuencia.
Todos los estudios están de acuerdo en que el síndrome de Asperger es mucho más frecuente en niños que en niñas. Las razones por las cuales se produce este fenómeno se desconocen. El AS se asocia frecuentemente con otros tipos de diagnósticos, también de origen desconocido, tales como: trastornos con tics nerviosos como el de Tourette, problemas de atención y problemas de estados de ánimo como depresiones o ansiedad. En algunos casos, existe un componente genético claro, con uno de los padres (con más frecuencia el padre) que presenta un cuadro completo de Asperger o cuanto menos algunos rasgos característicos del mismo; los factores genéticos aparecen más a menudo en el AS que en el caso del autismo clásico. En los familiares de niños con AS, los rasgos temperamentales que aparecen con más frecuencia, solos o combinados entre sí, son intereses intensos y limitados, estilo compulsivo o rígido y torpeza social o timidez. A veces, existe una clara historia familiar de autismo en parientes próximos, lo que reafirma la impresión de que el AS y el autismo son a veces síndromes relacionados entre sí. Otros estudios han mostrado una incidencia relativamente alta de depresiones, tanto bipolares como unipolares, en los familiares de niños con AS, lo que sugiere una conexión genética, al menos en algunos casos. Es probable que, tanto para el AS como para el autismo,, el cuadro clínico que observamos esté influenciado por muchos factores, entre ellos el factor genético, pero en la mayoría de los casos no existe una causa única identificable.
Definición
Los nuevos criterios del DSM-4 para el diagnóstico del AS, que contienen un vocabulario muy similar al de los criterios diagnósticos del autismo, incluyen la presencia de:
Deficiencias cualitativas en la interacción social, que incluyen algunos o todos los siguientes criterios:
uso deficiente de comportamientos no verbales para regular la interacción social,
fracaso en el desarrollo de relaciones apropiadas con personas de su edad,
falta de interés espontáneo en compartir experiencias con los demás.
falta de reciprocidad social o emocional.
Patrones de comportamiento, intereses y actividades restringidos, repetitivos y estereotipados, entre los que se incluyen:
preocupación por uno o más patrones de interés estereotipados y restrictivos,
adherencia inflexible a rutinas o rituales específicos y no funcionales,
movimientos motores estereotipados o repetitivos, o preocupación con partes de objetos.
Estos comportamientos han de ser de suficiente intensidad como para interferir de modo significativo con áreas de funcionamiento sociales u otras áreas. Además, no debe existir un retraso asociado significativo en cualquier función cognitiva general, habilidades de autonomía y adaptativas, interés por el medio o desarrollo global del lenguaje.
Christopher Gillberg, un médico sueco que ha estudiado el AS de modo extensivo, has propuesto seis criterios diagnósticos, elaborados a partir de los criterios establecidos en el DSM-4. Sus seis criterios captan el estilo especial de estos niños e incluyen:
Deficiencias sociales con un egocentrismo extremado, que pueden incluir:
incapacidad para interactuar con sus iguales
falta de deseo de interacción con sus iguales
pobre apreciación de claves sociales
respuestas sociales y emocionales poco apropiadas
Intereses y preocupaciones limitadas, que incluyen:
con más "mecánica" que significado
relativa exclusión de otros intereses
adherencia repetitiva
Rutinas o rituales repetitivos, que pueden ser:
impuestos a sí mismo o
impuestos a los demás
Peculiaridades de habla y de lenguaje, tales como:
posible retraso en el desarrollo temprano, pero no observado de forma regular
lenguaje expresivo superficialmente perfecto
prosodia extraña, características peculiares de voz
comprensión deficiente, incluyendo mala interpretación de significados literales e implícitos
Problemas de comunicación no verbal, tales como:
uso limitado de los gestos
lenguaje corporal torpe
expresión facial limitada o inapropiada
mirada "rígida" peculiar
dificultad en adaptarse a la proximidad física.
Continuara en la proxima publicacion

2005-12-15T15:52:00.000-03:00

Presentacion en sociedad de mi album familiar.
Como pueden observar, estas fotos son de mi familia. Los famosos Pelotubbies de Almagro. En orden de aparicion: Pedin-paulin-gilim-amebin de probeta.
Siempre hablamos como "bebes", porque así nos enseño mi Mamis-(Pedim )
Si hablas como bebe, sos bueno ,chiquito e inimputable, porque no sabias... Ji..Ji..
Es maravilloso permanecer siempre en el lugar del idiota infantil, como mucho te inventas una respuesta ridicula, pones cara de: ¡ yo no fuiii !, haces un escandalo al estilo Dr.Yosapa. y salis huyendo preguntadole a todos. ¿ porque me persiguen?.
En definitiva y muy claramente para todos los que nos conocen, "Los Pelotubbies".
Conocidos en el barrio como los AMEBOSTAS. porque nos tienen envidia...
maweetaaa.taaaa. dinki winki,a taaaaa. JI...JI ¿ que dico a bobeee ? me dico, me diqueron
hite aca maaa, hite.... lo vo a acutar con lo papa... el dico... ¿ payasos sociales ? Es poco...

2005-12-13T22:59:00.000-03:00

"La victoria del vencedor consiste en quitarle al vencido la identidad. Quitarle la conciencia de ser el perdedor, y buscar a los culpables".
(Manuel Vázquez Montalbán)

2005-12-13T17:49:00.000-03:00

Los macarras de la moral.

Anunciando apocalipsis van de salvadores y
si les dejas te pierdes infaliblemente.
Manipulan nuestros sueños y nuestros temores,
sabedores de que el miedo nunca es inocente.
Hay que seguirles a ciegas y serles devoto.
Creerles a pies juntillas y darles la razon que:
«El que no se quede quieto no sale en la foto...»
«Quien se sale del rebaño, destierro y excomunion».
Son la salsa de la farsa. El meollo, del mal rollo.
La mecha de la sospecha.
La llama de la jindama.
Los macarras de la moral

Vieron... Ji..Ji... a mi me encanta Serrat, porque parece que conoce a mi familia.

2005-12-09T15:11:00.000-03:00

Exclusiva Mundial
Esta es la primera foto espiritual en toda la historia de la humanidad. Como muchos saben, no somos seres carnales con una experiencia espiritual, sino que somos seres espirituales con una esperiencia terrenal. ji..ji.. soy teosofica... aunque no se que quiere decir.
Lo importante es que esta foto es de mi papitosh, su verdadero rostro. La imagen desenmascara el ser de la representacion, y aunque todos suponian un rostro semejante, nunca lo habian visto de esta forma.

LA REAL REALIDAD

Ahora que esta de moda la baba de caracol, me voy a convertir en millonaria vendiendo baba de gusano hermafrodita. Asi recupero algo de todo lo que perdi.

Me escribio el guion de mi vida en un trozo de papel higienico, con el cual todos se limpiaron el culo. Ji..Ji... Vieron en la segunda vez en mi vida que no escribo boludeces....

"EL RIDICULO ES UN ACONTECIMIENTO BIOGRAFICO DOTADO DE SENTIDO"

2005-12-03T15:51:00.000-03:00

NO IMPORTA EL PENAL A LA BOBE... TOTAL ES VIEJA Y ANTES DE QUE TERMINE YA VA A ESTAR MUERTA.... (SIC)
¿COMO SE LLAMA?. SISTEMA DE RECONOCIMIENTO EMOCIONAL FALLIDO Y ES EL PRIMER SINTOMA DE UNA PSICOSIS. JI. JI. COMO ATENUANTE DEBO DECLARAR QUE EL CONSTANTE CONTACTO CON LA AMEBA HEMAFRODITA DE MI PAPITOSH, ME CONTAMINO CON EL " GARCACOCO FECALIS", QUE ES UNA BACTERIA QUE TE CONVIERTE EL CEREBRO EN MIERDA. MI PROBLEMA ESTA EN EL NUCLEO MORAL ESENCIAL, Y AL IGUAL QUE LOS ÑIÑOS ESTUDIADOS POR EL DR. SKEELS,( DESPUES DE UNA AÑO ENCERRADOS EN UN ASILO CAÍAN EN UN RETARDO MENTAL GRAVE), YO ME CONVERTI EN EL SUJETO LEGITIMADOR DE PAYASOS Y RETROCEDI 20 AÑOS EN MI VIDA PARA QUE UN GRUPO DE PROBADOS INEPTOS, ME ACEPTARA.
"LA GENTE MAS ESTUPIDA QUE CONOZCO, SIEMPRE ES LICENCIADA EN ALGO" DECIA EL DR. BUSCAGLIA, Y SE VE QUE ALGUIEN LE COMENTO DE MI VIDA...

2005-12-01T22:32:00.000-03:00

LA CULPA FUE DEL CADETE QUE LE DIJO EN SEPTIEMBRE DE 1999.
" LA GORDA Y EL DELIRANTE ESTAN COMPLOTANDO EN TU CONTRA... SABES...? EL IDIOTA ME DIJO, QUE PROXIMAMENTE ESTARIA EL A CARGO DE TODO " ( RECTOR Y CONSULTOR)... JUA.JUA.JUA....
LA CULPA FUE DEL CADETE QUE CONFUNDIO AL DR. YOSAPA CON UN DELIRANTE, IGUAL QUE EL AMIGO DE CAMACUA QUE LO DEFINIO COMO " PAYASO JUDIO CON CARA DE IDIOTA" . ES LA ENVIDIA QUE LE TIENEN PORQUE PARECE ABOGADO. Y... YA QUE ESTOY, LES RECOMIENDO UN LIBRO A TONO DE MI PAPITOSH, IMAGINENSE, 7 MILLONES DE AÑOS DE EVOLUCION, DESDE QUE BAJAMOS DE LOS ARBOLES PARA QUE UN DIOS POST E INEXISTENTE, ELIGA A GRUPO DE PELOTUDOS ANALFABETOS PARA DARLES UN LIBRITO DONDE LES DEJO ESCRITO HASTA CUANDO LIMPIARSE EL CULO Y COMO.... OH , MY GOOOD. QUE SUERTE QUE SOMOS LOS ELEGIDOS. MIRA SI NOS ODIARA....

2005-12-01T22:03:00.000-03:00

HASTA MAÑANA

Voy a cerrar los ojos en voz baja
voy a meterme a tientas en el sueño.
En este instante el odio no trabaja
para la muerte que es su pobre dueño
la voluntad suspende su latido
y yo me siento lejos, tan pequeño

que a Dios invoco, pero no le pido
nada, con tal de compartir apenas
este universo que hemos conseguido

por las malas y a veces por las buenas.
¿Por qué el mundo soñado no es el mismo
que este mundo de muerte a manos llenas?

Mi pesadilla es siempre el optimismo:
me duermo débil, sueño que soy fuerte,
pero el futuro aguarda.

Es un abismo.
No me lo digan cuando me despierte.

Mario Benedetti

2005-12-01T21:21:00.000-03:00

INTIMIDAD

Soñamos juntos
juntos despertamos
el tiempo hace o deshace
mientras tanto
no le importan tu sueño
ni mi sueño
somos torpes
o demasiado cautos
pensamos que no cae
esa gaviota
creemos que es eterno
este conjuro
que la batalla es nuestra
o de ninguno
juntos vivimos
sucumbimos juntos
pero esa destrucción
es una broma
un detalle una ráfaga
un vestigio
un abrirse y cerrarse
el paraíso
ya nuestra intimidad
es tan inmensa
que la muerte la esconde
en su vacío
quiero que me relates
el duelo que te callas
por mi parte te ofrezco
mi última confianza
estás sola
estoy solo
pero a veces
puede la soledad
ser
una llama.

2005-11-30T12:01:00.000-03:00

Currículum

El cuento es muy sencillo
usted nace
contempla atribulado
el rojo azul del cielo
el pájaro que emigra
el torpe escarabajo
que su zapato aplastará
valiente

usted sufre
reclama por comida
y por costumbre
por obligación
llora limpio de culpas
extenuado
hasta que el sueño lo descalifica

usted ama
se transfigura y ama
por una eternidad tan provisoria
que hasta el orgullo se le vuelve tierno
y el corazón profético
se convierte en escombros

usted aprende
y usa lo aprendido
para volverse lentamente sabio
para saber que al fin el mundo es esto
en su mejor momento una nostalgia
en su peor momento un desamparo
y siempre siempre
un lío

entonces
usted muere.

Mario Benedetti

2005-11-30T10:25:00.000-03:00

DESDE LA VISION DE UNA LOMBRIZ, UN PLATO DE FIDEOS ES UNA ORGIA. ( E. GALEANO )

Todos sabemos que el estar gordos es una carga pesada para toda
persona. Sobre todo para los gordos... obvio.
En Israel existe estadísticamente un número grande de personas con obesidad.
Las últimas investigaciones de "National Geogordo", indican la mayor diferencia de peso que se puede encontrar entre un hipopótamo y una chica judía, nunca excede los dos kilos. Ya sea por problemas en la forma de alimentación; alimentación en exceso, comidas ricas en grasas y dulces, chorizos, morcillas, papas fritas, helado y chocolates, la falta de actividad física o , de cerebro y cualquier otro tipo de trastorno en la alimentación. Las personas casi sin darse cuenta llegan a pasar la franja de "estar gorditos" muy fácilmente, hasta llegar al límite de la animalidad...
Para los Olim jadashim,- eufemismo de la judería para nombrar a los bolitas sudacas- esto se agrava. Pareciera que el hecho de hacer Aliá, engordara!!! Y hacer Acá adelgazara.!!!
Hay muchos Olim, que llegan con determinado peso al país y, después de
algunos meses, casi sin darse cuenta, o tratando de no hacerlo, aumentan
considerablemente, y la gente les grita por la calle, OLI….OLI…OLI...
Los factores que influyen pueden ser varios, es decir, para un post motivos para engordar no faltan. Pero en el momento de decidir la bajada de peso, resulta muy difícil regresar a la curva descendente, es como un tobogán y quedas trabada de culo en la mitad. A mi me paso y tuvieron que venir a sacarme entre cuatro. Jodido el tobogan descendente... Oh, my goood, ¿ QUIEN PUEDIERA SOLUCIONAR EL DIA DESPUES LO QUE NO QUISO, O NO SUPO, SOLUCIONAR EN LA VISPERA ? (A. PORCHIA)
pueden ver mas en esta dirección: www.redvoltaire.net/article875.html

" LO QUE SE DICE QUEDA OLVIDADO DETRAS DE LO QUE SE DICE CUANDO SE ESCUCHA"

(J. LACAN ) ... ¿ LO QUEEE...?

hoy como ayer

2005-11-27T02:42:00.000-03:00

ME VENDIERON UN MUNDO DE POMPAS DE JABON, HASTA QUE DESAPARECI Y ME CONVERTI EN UN CUADRO.

TODO DISCURSO HABLA SOBRE ALGO... SU HIPOTETICO REFERENTE. LA FIGURA DISCURSIVA QUE INDEPENDIENTEMENTE DE SU EVENTUALIDAD PSICOLOGICA O BIOGRAFICA PUEDE SER DEDUCIDA DEL DISCURSO ENTENDIDO ESTE COMO UN GRAN ENUNCIADO. (jesus requena)

Que digo ?, que me converti en un sujeto sin enunciado, atravesada por discursos ajenos que hice mios. Hasta que las pompas de jabon del repetir y repetir, ( el lugar de la catatonia intelectual) me llevaron a desaparecer en esa mancha de colores que soy yo misma. Eso si, todo una artista... ji.ji....

2005-11-24T23:22:00.000-03:00

Message Riculus de Chancletudus de Barrius...

"Estoy muy feliz. Los recuerdos son solo recuerdos, a veces desgraciados recuerdos. No se puede vivir del pasado y en el pasado. Todo termina alguna vez. Hay que aceptarlo!!! No se puede insitir en lo que no puede ser...hay que dejarlo ir!!!"
¿¿¿Que digo ???? . Es facil... siguiendo la "filostofia en chancletus de mi Mamis". Conocida en la Grecia de Socrates como la Culus Perdidus. - Le decian asì porque vivia tirandose " pedus hediondus", para encontrarse el culo y como no podia, despues no se bañaba para no perder el rastro-. Me propongo darles una clase magistral de imbecilidad. La cosa es muy simple:

Los recuerdos son solo recuerdos siempre y cuando sean de otro, y el otro no existe.
el pasado es solo pasado si es el de ese otro, al que nos ocupamos de cagar alegremente.
Legislar la desmemoria nos libera de toda responsabilidad.
Los limpios son enfermos, por lo tanto los sucios son los sanos.
Los estupidos son los inteligentes
Las gordas infelices, son muy felices.
Los delincuentes son los decentes
" Tiembla Aristoteles "
LA COSA ES MUY SIMPLE

CONTRAOFENSIVA

Si a uno
le dan
palos de ciego
la única
respuesta eficaz
es dar
palos
de vidente.

MARIO BENEDETTI

2005-11-03T23:22:00.000-03:00

Próximamente: Mi hermanita..La mujer fatal de Caraza

También conocida como ¡¡¡ Yo... dos pesos!!! no podía ocupar el lugar de la enunciación ni en la salita amarilla del cotolengo y, sin embargo me dibujo con la lengua el mapa de mi vida. ¿ que digo ?.

Que a medida que crecemos vamos cartografiando un mapa de la realidad y a mi donde me dibujaron el Paraíso, solo había un desierto. Todo un personaje de novela. La mas parecida a la ameba hermafrodita... ¿¿¿yooo???

Se trata de una enfermedad caracterizada por una desorganización de la personalidad, alteraciones del juicio crítico y de la relación con la realidad, trastornos del pensamiento, ideas y construcciones delirantes y, frecuentemente, perturbaciones de la percepción (alucinaciones).

2005-11-02T03:17:00.000-03:00

La Fabulosa Historia Del "DR. YOSAPA"

Sociopata mitomaniaco por estructura compensatoria de una personalidad pusilanime y sin ninguna duda homexual reprimido . Un payaso muy peligroso ya que lleva al acto todas sus fabulaciones y delirios, sin ningun dilema moral.
Jamàs le temblo el pulso si le resultaba funcional sacrificar la vida de sus hijos para cubrir sus estafas y chanchadas vulgares. Asi de esta manera, estafo a mi zeide Fidel, a sus padres y hermanos. Y por sobre todo a sus propios hijos. No tiene autoridad moral ni para arrodillarse a chuparse una pija en las letrinas de la Estacion Constitucion, y esta es la unica razon por la cual no es Puto.
A mi mami le decia que te pollos y marroquineria ,y saben que tenia??
Muy facil: ¡ una idiota enfrente... eso tenia!
La unica herencia que recibi de el, es el Sindrome de Asperger.
Una enfermedad mental producto de milenios de endogamia. ¿ que es ?. Un autismo de alta funcionalidad, parecemos normales porque repetimos todo de memoria y como loritos,- porque las areas de la memoria estan hipertrofiadas - pero somos robots sin percepcion de lo emocional, ya que las areas emocionales estan hipodesarrolladas. Aprendemos lo social de memoria y repetimos sin ninguna adecuacion a la realidad la misma formula, sin llegar jamas a entender el error. Es de origen genetico y por lo tanto mi unica herencia.
No por nada la naturaleza lo habia esterilizado como hace con todos los fenomenos infrahumanos.
Pobre mi mami, el infeliz no soportaba el juicio de una paraguaya anafabeta. pero tenia pollos y carteras de coiro y era tan putito que no le pondria las guampas como le paso a mi bobe.
ji.ji.... Vieron... El miedo al fracaso es el primer fracaso. Tipico de la cole, el otro como objeto de legitimacion, que tenes ???, Que me propones ???, Cuanto vales ???, Es un buen partido para la nena, la va a tener bien..... Por suerte es de los nuestros y la cara de idiota lo vendia a 5 cuadras. ¿ adivinen de quien hablo ?.

2005-11-01T02:25:00.000-03:00

Proximamente todo de mi vida de consultora... si, si , una vez fui consultora igual que Isabelita fue presidenta...
Tenia un monton de asesores iletrados; la negra Judy, el Raton sin dientes, y el Dr. Yosapa, igual a Lopez Rega, pero mas cañalla y estupido..... Oh my goddd....

2005-11-01T02:05:00.000-03:00

Hablamos acerca de estar Gordos. Que te parece , de que otra cosa podemos hablar si somos sujetos sin enunciado, ese el verdadero problema y excede este marco discursivo. Nada de esto seria posible sin una estructura de comprensión, que solo decodifica lo literal, (el sentido denotativo). La ausencia de intuición valorativa, nos convierte en idiotas suficientemente preparados, tal como bien nos define, J.C. Michea en su ultimo libro: "La escuela de la Ignorancia"Ediciones Acuarela- España. El sentido connotativo, (asociación de significados) se nos escapa, por eso solo podemos comer o arreglar todo con la lengua, las decisiones sobre nuestra vida siempre las toma otro. Nos dejan este pajero talk-show de perdidos de si mismo. El recreo del esclavo bueno ocupado en boludeces, los chicos buenos del termo endogámico mas ridículo de la historia de la humanidad, o como dice el Rabino Goldman : "no se puede comer lo que uno quiere, porque se termina pensando como uno quiere y eso no es ser judío".En definitiva somos ese "otro" monstruoso del que hablaba LACAN, y que yo nunca entendí."LO QUE SE ESCUCHA NO ES EL SIGNIFICADO, ES EL SIGNIFICANTE. EL SIGNIFICADO ES EL EFECTO DEL SIGNIFICANTE" (j.lacan)"maaaa, decile que eso no es trabajo, que conmigo no quiso estar. Y yo no soy como ella, yo le pedi que estuviera conmigo y no quiso, decile que eso no es trabajo...maaaa. La gente se anota en el instituto por su tono de voz.. Maaaa.Perdi mi vida con un payaso judio y ella jamas va a tener nada mas que yooooo. Maaaa, decile que eso no es trabajoooo."Pasado, presente y futuro siempre habitan en un solo lugar. Que en el ir siendo con uno en la vida. Mantener la memoria es saber quien es uno y que quiere y, sobre todo porque y para que. A los idiotas le legislan la desmemoria para que sean el otro."La victoria del vencedor consiste en quitarle al vencido la identidad. Quitarle la conciencia de ser el perdedor, y buscar a los culpables". Manuel Vázquez Montalbán ( escritor español, creador de la serie Pepe Carvalho)Ji, ji, vieron. por primera vez en mi vida no escribí boludeces